| Liber 3, quaestio 1 |
Utrum intellectus possibilis possit esse differentia ipsius
intellectus
|
| Liber 3, quaestio 2 |
Utrum possibile sit differentia essentialis ipsius intellectus.
|
| Liber 3, quaestio 3 |
Utrum intellectus dicatur possibilis ratione sui totius
|
| Liber 3, quaestio 4 |
Utrum intellectus dicatur possibilis in comparatione ad intellectum
agentem et non in comparatione ad formas quas recipit.
|
| Liber 3, quaestio 5 |
Utrum intellectus possibilis ante addiscere sit in potentia
essentiali.
|
| Liber 3, quaestio 6 |
Utrum illae potentiae sint una potentia vel diversa.
|
| Liber 3, quaestio 7 |
Utrum intellectus recipiat omnes species vel formas una potentia.
|
| Liber 3, quaestio 8 |
Utrum intellectus sit unus et idem numero in omnibus.
|
| Liber 3, quaestio 9 |
Utrum intellectus possit uniri cum corpore.
|
| Liber 3, quaestio 10 |
Utrum intellectus possibilis sit eadem virtus cum imaginativa.
|
| Liber 3, quaestio 11 |
Utrum idem sit modus intelligendi organica et natrualia.
|
| Liber 3, quaestio 12 |
Utrum intellectus possit intelligere se.
|
| Liber 3, quaestio 13 |
Utrum intellectus intelligat se per speciem.
|
| Liber 3, quaestio 14 |
Utrum intellectus prout est unitus possit cognoscere substantias
separatas.
|
| Liber 3, quaestio 15 |
Utrum intellectus in aliquo statu possit cognoscere causam primam.
|
| Liber 3, quaestio 16 |
Utrum intellectus possibilis recipiat omnes sensus ab imaginatione
ita quod non habeat sensus concreatas.
|
| Liber 3, quaestio 17 |
Utrum species recepta in intellectu sit eadem cum ipso intellectu.
|
| Liber 3, quaestio 18 |
De origine animae rationalis humanae, utrum a primo oriatur immediate
an mediante aliqua intelligentia.
|
Open in Mirador
