| Prooemium |
|
| Liber 1, Quaestio 1 |
Utrum de anima potest esse scientia
|
| Liber 1, Quaestio 2 |
Utrum scientia de anima sit naturalis |
| Liber 1, Quaestio 3 |
Utrum anima sit subiectum in hac scientia vel corpus animatum
|
| Liber 1, Quaestio 4 |
Utrum scientiae speculativae sint de numero bonorum honorabilium
|
| Liber 1, Quaestio 5 |
Utrum ista scientia sit utilis ad alias scientias
|
| Liber 1, Quaestio 6 |
An ista scientia sit difficillima
|
| Liber 1, Quaestio 7 |
Utrum sit una communis methodus investigandi quod quid est omnium
quorum est quod quid est investigandum
|
| Liber 1, Quaestio 8 |
Utrum universalia sint priora singularibus aut posteriora
|
| Liber 1, Quaestio 9 |
Utrum universalia sint priora singularibus vel posteriora
|
| Liber 1, Quaestio 10 |
Utrum accidens conferat ad cognoscendum substantiam
|
| Liber 1, Quaestio 11 |
Utrum anima habeat aliquam operationem sibi propriam
|
| Liber 1, Quaestio 12 |
Utrum logicus definiat per formam
|
| Liber 1, Quaestio 13 |
Utrum naturalis definiat per materiam sensibilem
|
| Liber 2, Quaestio 1 |
Utrum anima sit substantia
|
| Liber 2, Quaestio 2 |
Utrum anima sit substantia quae est forma sive forma substantialis
|
| Liber 2, Quaestio 3 |
Utrum definitio animae sit bene assignata
|
| Liber 2, Quaestio 4 |
Utrum ex anima et corpore fiat unum per se
|
| Liber 2, Quaestio 5 |
Utrum omnis anima sit actus primus corporis
|
| Liber 2, Quaestio 6 |
Utrum in partibus animalis annulosi decisi remaneat anima
|
| Liber , Quaestio |
Utrum tota anima sit in qualibet parte corpori animati
|
| Liber 2, Quaestio 8 |
Utrum potentiae animae distinguantur per actus suos
|
| Liber 2, Quaestio 9 |
Utrum potentiae animae sint idem essentialiter cum ipsa anima
|
| Liber 2, Quaestio 10 |
Utrum potentiae fluant ab essentia animae
|
| Liber 2, Quaestio 11 |
Utrum generare sibi simile sit opus naturalissimum viventibus
|
| Liber 2, Quaestio 12 |
Utrum generare sibi simile et nutriri et augeri sint ab anima
|
| Liber 2, Quaestio 13 |
Utrum potentia generativa et augmentative sint diversae potentiae
animae
|
| Liber 2, Quaestio 14 |
Utrum sensus sit virtus passiva
|
| Liber 2, Quaestio 15 |
Utrum sensibile reducat sensum de potentia ad actum
|
| Liber 2, Quaestio 16 |
Utrum praeter speciem rei sensibilis in sensu receptam et praeter
sensum qui est subiectum sensationis sit aliqua alia virtus activa
sensationis naturalis existens in anima sensitiva, et hoc querere
utrum in anima sensitiva sit aliquis sensus agens
|
| Liber 2, Quaestio 17 |
Utrum sensus particularis possit decipi circa suum proprium sensibile
|
| Liber 2, Quaestio 18 |
Utrum sensibilia communia sint sensibilia per se
|
| Liber 2, Quaestio 19 |
Utrum lux conferat colori formam vel habitum per quam vel per quem
moveat medium et visum
|
| Liber 2, Quaestio 20 |
Utrum lumen sit corpus
|
| Liber 2, Quaestio 21 |
Utrum color sit primum obiectum visus
|
| Liber 2, Quaestio 22 |
Utrum sonus sit realiter in aere ut in subiecto
|
| Liber 2, Quaestio 23 |
Utrum echo sit idem sonus cum primo sono
|
| Liber 2, Quaestio 24 |
Utrum odor sit in medio realiter
|
| Liber 2, Quaestio 25 |
Utrum homo habeat peiorum odoratum ceteris animalibus
|
| Liber 2, Quaestio 26 |
Utrum animalia respirantia et non respirantia habeant eundem odoratum
|
| Liber 2, Quaestio 27 |
Utrum tactus sit unus sensus
|
| Liber 2, Quaestio 28 |
Utrum tactus indigeat medio extrinseco
|
| Liber 2, Quaestio 29 |
Utrum sensibile positum supra sensum facit sensationem
|
| Liber 2, Quaestio 30 |
Utrum ista propositio sit vera, omnis sensus est receptivus specierum
sine materia
|
| Liber 2, Quaestio 31 |
Utrum species non sensibilis recepta in sensu sit idem essentialiter
cum ipso sentire
|
| Liber 2, Quaestio 32 |
Utrum sensus sint quinque et non plures neque pauciores
|
| Liber 2, Quaestio 33 |
Utrum sensus particularis cognoscat suam propriam operationem ut visus
visionem et sic de ceteri
|
| Liber 2, Quaestio 34 |
Utrum sensibile agat in sensum
|
| Liber 2, Quaestio 35 |
Utrum excellens sensibile corrumpat sensum
|
| Liber 2, Quaestio 36 |
Utrum sensus communis sit unus sensus
|
| Liber 2, Quaestio 37 |
Utrum phantasia sit idem cum sensu
|
| Liber 3, Quaestio 1 |
Utrum naturalis philosophus debeat considerare de intellectu
|
| Liber 3, Quaestio 2 |
Utrum intellectus sit virtus passiva ab intelligibili
|
| Liber 3, Quaestio 3 |
Utrum potentia animae intellectivae ad speciem intelligibilem vel ad
intelligere sit idem essentialiter cum substantia animae
|
| Liber 3, Quaestio 4 |
Utrum ad hoc quod intellectus intelligat aliquod intelligibile
oporteat ipsum esse denudatum ab illo intelligibile
|
| Liber 3, Quaestio 5 |
Utrum anima intellectiva sit forma substantialis corporis humani
|
| Liber 3, Quaestio 6 |
Utrum intellectus possibilis sit aliquod ens actu de se aut sit ens in
pura potentia receptiva
|
| Liber 3, Quaestio 7 |
Utrum intellectus sit unus numero in omnibus hominibus
|
| Liber 3, Quaestio 8 |
Utrum potentia intellectiva sit potentia organica
|
| Liber 3, Quaestio 9 |
Utrum cognitio intellectus possibilis sit necessaria ad intelligendum
multitudinem in formis abstractis
|
| Liber 3, Quaestio 10 |
Utrum intellectiones quibus diversi homines intelligunt unum
intelligibile sint diversae numero aut una numero
|
| Liber 3, Quaestio 11 |
Utrum ex intellectu et specie intelligibili fiat magis unum quam ex
materia et forma
|
| Liber 3, Quaestio 12 |
Utrum anima sensitiva et intellectiva sit una et eadem substantia in
homine aut sint diversae formae substantiales
|
| Liber 3, Quaestio 13 |
Utrum intellectus possibilis possit intelligere suam intellectionem
existentem in eo
|
| Liber 3, Quaestio 14 |
Utrum species intelligibilis differat realiter ab intellectione seu
intelligere
|
| Liber 3, Quaestio 15 |
Utrum phantasma sit principium activum speciei intelligibilis
|
| Liber 3, Quaestio 16 |
Utrum species intelligibilis remaneat in intellectu cessante omni
intellectione
|
| Liber 3, Quaestio 17 |
Utrum species intelligibilis sit principium activum intellectionis
|
| Liber 3, Quaestio 18 |
Utrum scientia sit idem quod species intelligibilis rei scitae
|
| Liber 3, Quaestio 19 |
Utrum quidditas sit primum obiectum intellectus
|
| Liber 3, Quaestio 20 |
Utrum intellectus noster intelligat substantiam materialem per eius
speciem propriam
|
| Liber 3, Quaestio 21 |
Utrum anima cogitativa possit cognoscere substantias materiales
|
| Liber 3, Quaestio 22 |
Utrum intellectus possit intelligere singulare seu individuum
sensibile
|
| Liber 3, Quaestio 23 |
Utrum neccesarium sit esse intellectum agentem
|
| Liber 3, Quaestio 24 |
Utrum intellectus agens sit principium activum speciei intelligibilis
|
| Liber 3, Quaestio 25 |
Utrum intellectus agens sit aliquid animae nostrae humanae
|
| Liber 3, Quaestio 26 |
Utrum intellectus possibilis humanus sit in qualibet intelligentia qua
intelligit aliquid extra se
|
| Liber 3, Quaestio 27 |
Utrum intellectus possibilis possit intelligere seipsum
|
| Liber 3, Quaestio 28 |
Utrum intellectus sit perpetuus
|
| Liber 3, Quaestio 29 |
Utrum intellectus intelligat post mortem
|
| Liber 3, Quaestio 30 |
Utrum intellectus possibilis semper intelligat intellectum agentem
eadem intellectione numero
|
| Liber 3, Quaestio 31 |
Utrum veritas et falsitas sint in intellectu
|
| Liber 3, Quaestio 32 |
Utrum intellectus possit intelligere plura simul
|
| Liber 3, Quaestio 33 |
Utrum non ens possit intelligi
|
| Liber 3, Quaestio 34 |
Utrum illud dictum Aristotelis sit verum, scilicet quod anima humana
nequaquam sine phantasmate intelligit anima
|
| Liber 3, Quaestio 35 |
Utrum intellectus practicus et speculativus sint diversae potentiae
animae
|
| Liber 3, Quaestio 36 |
Utrum intellectus humanus possit intelligere substantias abstractas a
materia et magnitudine ut sunt illae substantiae quae dicuntur
intelligentiae
|
| Liber 3, Quaestio 37 |
Utrum potentiae animae sint infinitae
|
| Liber 3, Quaestio 38 |
Utrum intellectus et appetitus sint diversae virtutes seu potentiae
animae nostrae
|
| Liber 3, Quaestio 39 |
Utrum appetitus et intellectus practicus sint principia motus localis
processivi
|
| Liber 3, Quaestio 40 |
Utrum voluntas vel homo per voluntatem possit non velle bonum quod ab
intellectu iudicatur esse bonum simpliciter cum intellectus habet tale
iudicium secundum actum
|
| Liber 3, Quaestio 41 |
Utrum vivens aliquando sit in tempore status ita quod nec augeatur nec
diminuatur
|
| Liber 3, Quaestio 42 |
Utrum gustus et tactus sint neccesarium omnibus animalibus
|
Open in Mirador
