| Liber I, prologus, quaestio 1 |
Utrum sit possibile intellectui viatoris habere notitiam evidentem de
veritatibus theologicis |
| Liber I, prologus, quaestio 2 |
Utrum notitia evidens veritatum theologicarum sit scientia proprie
dicta |
| Liber I, prologus, quaestio 3 |
Utrum passio scibilis de aliquo scientia proprie dicta distinguatur ab eo realiter |
| Liber I, prologus, quaestio 4 |
Utrum omnis passio sit demonstrabilis de suo subiecto primo |
| Liber I, prologus, quaestio 5 |
Utrum in omni demonstratione definitio sit medium demonstrandi |
| Liber I, prologus, quaestio 6 |
Utrum sola propositio per se secundo modo dicendi per se sit scibilis scientia proprie dicta |
| Liber I, prologus, quaestio 7 |
Utrum theologia, quae de communi lege habetur a theologis, sit scientia proprie dicta |
| Liber I, prologus, quaestio 8 |
Utrum habitus theologiae sit realiter unus secundum numerum |
| Liber I, prologus, quaestio 9 |
Utrum Deus sub propria ratione deitatis sit subiectum theologiae |
| Liber I, prologus, quaestio 10 |
Utrum sola operatio potentiae sensitivae sit praxis |
| Liber I, prologus, quaestio 11 |
Utrum notitia practica et speculativa distinguantur per fines vel penes obiecta |
| Liber I, prologus, quaestio 12 |
Utrum habitus theologicus sit practicus vel speculativus |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 1 |
Utrum tantum omni alio a Deo sit utendum |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 2 |
Utrum frui sit actus solius voluntatis |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 3 |
Utrum fruitio sit qualitas distincta realiter a delectatione |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 4 |
Utrum solus Deus sit debitum obiectum fruitionis |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 5 |
Utrum voluntas possit frui aliquo, quod est realiter Deus,
non habendo fruitionem respectu alicuius, quod est realiter Deus, id est:
An voluntas possit frui essentia, non fruendo persona,
sapientia vel voluntate aut una persona sine alia |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 6 |
Utrum voluntas contingenter et libere fruatur fine ultimo |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 1 |
Utrum tanta sit identitas divinae essentiae et omnibus modis identitatis ex
natura rei ad perfectiones attributales et ipsarum perfectionum attributalium inter se,
qualis est divinae essentiae ad divinam essentiam |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 2 |
Utrum perfectiones attributales sint realiter divina essentia |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 3 |
Utrum aliquid reale possit distingui ratione ab aliquo reali |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 4 |
Utrum illud, quod immediate et proxime denominatur ab
intentione universalis et univoci, sit aliqua res vera extra animam, intrinseca
et essentialis illis, quibus est communis et univoca, distincta realiter ab illis |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 5 |
Utrum universale et univocum sit vera res extra animam,
ab individuo, cui inest, realiter distincta et ad multiplicationem individuorum realiter multiplicata et variata |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 6 |
Utrum aliquid, quod est universale et univocum,
sit realiter extra animam ex natura rei distinctum ab individuo, quamvis non realiter |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 7 |
Utrum illud, quod est universale et commune univocum, sit quomodocumque realiter ex parte rei
extra animam |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 8 |
Utrum universale univocum sit aliquid reale alicubi existens subiective |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 9 |
Utrum aliquod universale sit univocum Deo et creaturis |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 10 |
Utrum sit tantum unus Deus |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 11 |
Utrum cum unitate numerali divinae essentiae stet pluralitas personarum realiter distinctarum |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 1 |
Utrum primum cognitum ab intellectu nostro sit divina
essentia |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 2 |
Utrum essentia divina sit a nobis cognoscibilis |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 3 |
Utrum de Deo possimus habere plures conceptus quidditativos |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 4 |
Utrum Deum esset sit per se notum |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 5 |
Utrum universale communissimum sit primum cognitum a nobis |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 6 |
Utrum prima notitia intellectus primitate generationis sit notitia
intuitiva alicuius singularis |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 7 |
Utrum singulare possit distincte cognosci ante cognitionem entis vel
cuiuscumque universalis |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 8 |
Utrum ens, quod est commune ad decem praedicamenta et ad Deum et ad creaturam,
sit obiectum primum et adaequatum intellectus nostri |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 9 |
Utrum in omni creatura sit vestigium Trinitatis |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 10 |
Utrum creatura rationalis sit imago Trinitatis |
| Liber I, Distinctio 4, Quaestio 1 |
Utrum haec sit concedenda de virtute sermonis: 'Deus generat Deum' |
| Liber I, Distinctio 4, Quaestio 2 |
Utrum haec sit concedenda: 'Deus est Pater et Filius et Spiritus
Sanctus' |
| Liber I, Distinctio 5, Quaestio 1 |
Utrum essentia divina generet vel generetur |
| Liber I, Distinctio 5, Quaestio 2 |
Utrum Filius generetur de substantia Patris |
| Liber I, Distinctio 5, Quaestio 3 |
Utrum essentia sit terminus formalis generationis |
| Liber I, Distinctio 6, Quaestio 1 |
Utrum Pater genuit Filium natura vel voluntate |
| Liber I, Distinctio 7, Quaestio 1 |
Utrum potentia generandi in Patre sit aliquod absolutum vel
respectivum |
| Liber I, Distinctio 7, Quaestio 2 |
Utrum absolutum sub ratione essentiae vel ratione aliqua attributali
sit potentia generandi |
| Liber I, Distinctio 7, Quaestio 3 |
Utrum potentia generandi possit communicari Filio a Patre |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 1 |
Utrum divinae simplicitati repugnet esse in aliquo genere
praedicamentali |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 2 |
Utrum aliquod simpliciter simplex possit esse in genere |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 3 |
Utrum omne genus dividatur in suas species per differentias divisivas generis et
constitutivas specierum |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 4 |
Utrum genus et differentia importent eandem rem primo |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 5 |
Utrum Deus possit definiri definitione non data per
additamentum |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 6 |
Utrum in omni definitione completissima debent poni omnes differentiae
essentiales cum genere primo generalissimo |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 7 |
Utrum solus Deus sit immutabilis |
| Liber I, Distinctio 9, Quaestio 1 |
Utrum Filius vere generetur a Patre |
| Liber I, Distinctio 9, Quaestio 2 |
Utrum generatio in divinis sit univoca vel aequivoca |
| Liber I, Distinctio 9, Quaestio 3 |
Utrum generatio Filii sit aeterna |
| Liber I, Distinctio 10, Quaestio 1 |
Utrum voluntas sit principium productivum Spiritus Sancti |
| Liber I, Distinctio 10, Quaestio 2 |
Utrum Spiritus Sanctus libere producatur |
| Liber I, Distinctio 11, Quaestio 1 |
Utrum Spiritus Sanctus procedat a Patre et Filio |
| Liber I, Distinctio 11, Quaestio 2 |
Utrum Spiritus Sanctus posset distingui a Filio, si non
procederet ab eodem |
| Liber I, Distinctio 12, Quaestio 1 |
Utrum Pater et Filius sint unum principium spirans Spiritum
Sanctum |
| Liber I, Distinctio 12, Quaestio 2 |
Utrum Pater et Filius sunt unum principium spirans Spiritum Sanctum |
| Liber I, Distinctio 12, Quaestio 3 |
Utrum Pater et Filius spirant omnino uniformiter Spiritum
Sanctum |
| Liber I, Distinctio 13, Quaestio 1 |
Utrum generatio Filii sit spiratio |
| Liber I, Distinctio 14, Quaestio 1 |
Utrum Spiritui Sancto competat duplex processio, temporalis scilicet et aeterna |
| Liber I, Distinctio 14, Quaestio 2 |
Utrum Spiritus Sanctus detur in propria persona vel tantum secundum sua dona |
| Liber I, Distinctio 15, Quaestio 1 |
Utrum quaelibet persona possit mittere et mitti |
| Liber I, Distinctio 16, Quaestio 1 |
Utrum persona divina visibiliter mittatur |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 1 |
Utrum praeter Spiritum Sanctum necesse sit ponere caritatem absolutam
creatam animam formaliter informantem ad hoc, quod sit cara Deo et accepta |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 2 |
Utrum aliquis actus voluntatis possit esse meritorius sine caritate formaliter
informante |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 3 |
Utrum de facto omni actui meritorio caritas creata praesupponatur |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 4 |
Utrum caritas possit augeri |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 5 |
Supposito quod caritas augmentari possit: Utrum caritas praeexsistens
maneat in fine augmentationis |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 6 |
Utrum in augmentatione sive intensione caritatis aliquid realiter differens
a priori sibi adveniat |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 7 |
Utrum illud quod in caritatis augmentatione additur, sit eiusdem
speciei specialissimae cum caritate praecedente separata ab ea |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 8 |
Utrum sit dare summam caritatem, cui repugnet augmentari |
| Liber I, Distinctio 18, Quaestio 1 |
Utrum 'donum' dicat proprietatem personalem |
| Liber I, Distinctio 19, Quaestio 1 |
Utrum personae divinae sint secundum magnitudinem perfecte
aequales |
| Liber I, Distinctio 19, Quaestio 2 |
Utrum quaelibet persona sit in alis per circumincessionem |
| Liber I, Distinctio 20, Quaestio 1 |
Utrum personae divinae sint aequales secundum potentiam |
| Liber I, Distinctio 21, Quaestio 1 |
Utrum haec sit concedenda de virtute sermonis: 'Solus Pater est
Deus' |
| Liber I, Distinctio 22, Quaestio 1 |
Utrum viator possit aliquod nomen imponere ad significandum distincte
divinam essentiam |
| Liber I, Distinctio 23, Quaestio 1 |
Utrum hoc nomen 'persona' sit nomen primae intentionis vel
secundae |
| Liber I, Distinctio 24, Quaestio 1 |
Utrum unitas, qua Deus dicitur unus, sit aliquid additum Deo |
| Liber I, Distinctio 24, Quaestio 2 |
Utrum Trinitas personarum sit verus numerus |
| Liber I, Distinctio 25, Quaestio 1 |
Utrum 'persona' in divinis dicatur secundum substantiam vel secundum
relationem |
| Liber I, Distinctio 26, Quaestio 1 |
Utrum personae constituantur et distinguantur per relationes
originis |
| Liber I, Distinctio 26, Quaestio 2 |
Utrum personae divinae constituantur et distinguantur per relationes sub
ratione relationis vel alia |
| Liber I, Distinctio 26, Quaestio 3 |
Utrum omnes relationes divinae sint constitutivae personarum |
| Liber I, Distinctio 27, Quaestio 1 |
Utrum in eadem persona sint plures proprietates |
| Liber I, Distinctio 27, Quaestio 2 |
Utrum verbum intellectus creati sit vera qualitas subiective producta in
mente |
| Liber I, Distinctio 27, Quaestio 3 |
Utrum solus Filius sit Verbum in divinis |
| Liber I, Distinctio 28, Quaestio 1 |
Utrum innascibilitas sit constituva Patris proprietas |
| Liber I, Distinctio 29, Quaestio 1 |
Utrum 'principium' univoce dicatur de omnibus illis in Deo, de quibus
praedicatur |
| Liber I, Distinctio 30, Quaestio 1 |
Utrum omni auctoritate seclusa, facilius negari possit omnis relatio esse aliquid
a parte rei quomodocumque distinctum ab omni absoluto et absolutis, quam teneri |
| Liber I, Distinctio 30, Quaestio 2 |
Utrum per rationem naturalem probari possit sex principia importare respectus
extrinsecus advenientes ab omnibus absolutis distinctos |
| Liber I, Distinctio 30, Quaestio 3 |
Utrum de intentione Philosophi fuerit ponere quemcumque respectum a parte
rei distinctum ab omnibus absolutis |
| Liber I, Distinctio 30, Quaestio 4 |
Utrum secundum rei veritatem aliquis respectus distinguatur ab omnibus
absolutis, non curando, quae fuerit intentio Philosophi |
| Liber I, Distinctio 30, Quaestio 5 |
Utrum relatio temporalis Dei ad creaturam sit relatio realis |
| Liber I, Distinctio 31, Quaestio 1 |
Utrum identitas, similitudo et aequalitas in divinis sit
relatio reales |
| Liber I, Distinctio 32, Quaestio 1 |
Utrum Pater sit sapiens sapienta genita |
| Liber I, Distinctio 32, Quaestio 2 |
Utrum Pater et Filius diligant se Spiritu Sancto |
| Liber I, Distinctio 33, Quaestio 1 |
Utrum proprietas divina sit realiter tam essentia quam
persona |
| Liber I, Distinctio 34, Quaestio 1 |
Utrum persona sit realiter essentia divina |
| Liber I, Distinctio 35, Quaestio 1 |
Utrum in Deo sit scientia ex natura rei |
| Liber I, Distinctio 35, Quaestio 2 |
Utrum Deus intelligat omnia alia a se distincte |
| Liber I, Distinctio 35, Quaestio 3 |
Utrum essentia divina sit primum obiectum intellectus |
| Liber I, Distinctio 35, Quaestio 4 |
Utrum ad hoc, quod Deus intelligat distincte omnia alia
a se, requirantur necessario in eo distinctae relationes rationis ad sua intelligibilia |
| Liber I, Distinctio 35, Quaestio 5 |
Utrum Deus intelligat omnia alia a se per ideas eorum |
| Liber I, Distinctio 35, Quaestio 6 |
Utrum ideae in mente divina sint practicae vel speculativae |
| Liber I, Distinctio 36, Quaestio 1 |
Utrum perfectiones creaturarum in Deo contentae ab aeterno
distinguantur inter se realiter et a divina essentia |
| Liber I, Distinctio 37, Quaestio 1 |
Utrum esse ubique et in omnibus rebus per essentiam, praesentiam, potentiam
sit proprium soli Deo |
| Liber I, Distinctio 38, Quaestio 1 |
Utrum Deus habeat scientiam determinatam et necessariam omnium futurorum
contingentium |
| Liber I, Distinctio 39, Quaestio 1 |
Utrum Deus possit plura scire quam scit |
| Liber I, Distinctio 40, Quaestio 1 |
Utrum sit possibile aliquem praedestinatum damnari et praescitum
salvari |
| Liber I, Distinctio 41, Quaestio 1 |
Utrum in praedestinato sit aliqua causa suae praedestinationis et in
reprobato aliqua causa suae reprobationis |
| Liber I, Distinctio 42, Quaestio 1 |
Utrum Deus possit facere omne possibile fieri a creatura |
| Liber I, Distinctio 43, Quaestio 1 |
Utrum Deus possit aliqua facere, quae non fecit nec faciet |
| Liber I, Distinctio 43, Quaestio 2 |
Utrum prius conveniat Deo non posse facere impossibile quam impossibili non
posse fieri a Deo |
| Liber I, Distinctio 44, Quaestio 1 |
Utrum Deus possit facere mundum meliorem isto mundo |
| Liber I, Distinctio 45, Quaestio 1 |
Utrum voluntas Dei sit causa immediata et prima omnium eorum quae
fiunt |
| Liber I, Distinctio 46, Quaestio 1 |
Utrum voluntas divina possit impediri per quamcumque potentiam creaturae |
| Liber I, Distinctio 46, Quaestio 2 |
Utrum per rationem naturalem probari possit quod voluntas divina semper
impletur |
| Liber I, Distinctio 47, Quaestio 1 |
Utrum Deus possit praecipere malum fieri |
| Liber I, Distinctio 48, Quaestio 1 |
Utrum quaelibet voluntas creata teneatur se conformare divinae
voluntati |
| Liber II, Distinctio 1, Quaestio 1 |
Utrum creatio actio, qua Deus denominatur formaliter creans, differat a creatore ex natura
rei; vel: Utrum creatio passio distinguitur a creatura |
| Liber II, Distinctio 1, Quaestio 2 |
Utrum Deus sit prima et immediata causa omnium effectum |
| Liber II, Distinctio 1, Quaestio 3 |
Utrum Deus potuit mundum creasse ab aeterno |
| Liber II, Distinctio 1, Quaestio 4 |
Utrum creare repugnet creaturae |
| Liber II, Distinctio 1, Quaestio 5 |
Utrum Deus sit causa finalis omnium |
| Liber II, Distinctio1, Quaestio 6 |
Utrum angelus et anima intellectiva distinguantur specie |
| liber II, Distinctio 2, Quaestio 1 |
Utrum tempus sit mensura angelorum |
| liber I, Distinctio 2, Quaestio 2 |
Utrum angelus sit in loco per suam substantiam |
| liber I, Distinctio 2, Quaestio 3 |
Utrum angelus possit moveri localiter |
Open in Mirador
